miércoles 14 de octubre de 2009

IAN GIBSON “Lavapiés es el mejor pueblo de España”



“Lavapiés es el mejor pueblo de España”








Ian Gibson, en la plaza de Lavapiés- CRISTOBAL MANUEL



Ian Gibson (Dublín, 21 de abril de 1939) es un hispanista de origen irlandés y nacionalizado español en 1984. Es conocido por sus trabajos biográficos sobre Federico García Lorca, Salvador Dalí y Antonio Machado.
Gibson obtuvo la licenciatura en Literatura Española y Francesa en el Trinity College de Dublín en 1960. Comenzó su carrera profesional en la Universidad, como profesor de Español en la Universidad Queen's de Belfast, en Irlanda del Norte. En 1968 pasó a la Universidad de Londres, en donde permaneció hasta 1975, año en el que decidió abandonar la vida académica y dedicarse a tiempo completo a la escritura, yéndose a vivir al sur de Francia. Desde 1972 era reader (el grado inmediatamente inferior a catedrático) de Literatura Española Moderna. Tras tres años en suelo francés, se fue a vivir a Madrid, donde comenzó a escribir la biografía de Federico García Lorca. En 1991 se instaló en El Valle, un pequeño pueblo situado entre Granada y el Mediterráneo. Allí permanecería trece años hasta que en 2004 volvió a Madrid para trabajar en su biografía de Antonio Machado.
Durante su estancia en la Universidad de Londres escribió su primer libro, La represión nacionalista de Granada en 1936 y la muerte de Federico García Lorca, publicado en español en Francia en 1971 por Ruedo Ibérico. El libro fue prohibido inmediatamente en España (en 1996 este libro fue adaptado al cine con el título Muerte en Granada). Posteriormente abordaría relacionados con la Guerra Civil como el asesinato de José Calvo Sotelo o las matanzas de Paracuellos. En el género biográfico, también ha abordado las figuras de Rubén Darío o Camilo José Cela.
Forma parte, junto a Hugh Thomas y Paul Preston, del grupo de hispanistas de las Islas Británicas que se ha dedicado al estudio de la historia reciente de España, especialmente a la de la Segunda República y la Guerra civil. Aparte de su obra literaria, ha llevado a cabo una intensa actividad periodística, televisiva y radiofónica. Tras la publicación de su biografía de Rubén Darío fue elegido miembro correspondiente de la Academia Nicaragüense de la Lengua Española.


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Entrevista de ELENA G. SEVILLANO - Madrid -

“Hazme simpático si puedes; sé que es difícil”, suplica medio en broma Ian Gibson (Dublín, 1939) al fotógrafo que le retrata en la plaza de Lavapiés. Se equivoca. Es facilísimo congeniar con el historiador y biógrafo de personajes como García Lorca y Dalí. Un día antes, al teléfono, se hizo un poco de rogar. “Es que me vas a preguntar por el libro en el que estoy trabajando y no puedo hablar de él”. Una mentira piadosa —“no, no, hablaremos del verano y otras cosas intrascendentes”— y Gibson ya ha aceptado. Tiene que ser en Lavapiés, el barrio donde vive desde hace cinco años. Después de las fotos se acerca al bar Er Güishi. “A ver si está abierto. Sirven molletes de Antequera”. Está, y además lo regenta un periodista que también ha escrito una biografía de Lorca. “Por supuesto citándole a usted todo el rato”, piropea al hispanista.


Pregunta. Con lo fresquito que estaría usted en Dublín...
Respuesta. Cuando voy allí ya no conozco a nadie. La gente me pregunta si echo de menos Dublín, y no, porque lo tengo dentro. Releo constantemente a Joyce y tengo su Dublín muy metido en la cabeza y en los sentimientos. Pero allí me siento perdido; cuando voy sufro.
P. Antes vivió en un pueblecito granadino. ¿Qué le trajo aquí?
R. La Biblioteca Nacional, que es casi donde vivo, me quedaba muy lejos. Yo realmente soy madrileño y tengo que estar aquí; necesito a Madrid.
P. Las fiestas de Lavapiés le habrán aliviado el agosto.
R. No he salido mucho. No me gusta la muchedumbre, el ruido. No soy hombre de masas, pero no por esnobismo, sino porque me asusta un poco. Además, estoy obsesionado con lo que estoy haciendo. Pero sí que salgo a veces y tomo una copa o voy a restaurantes con mi mujer.
P. ¿Y las otras noches?
R. Voy al cine o veo películas en casa, porque estoy trabajando en una biografía de Luis Buñuel. No sólo sus 32 filmes, sino todo el mundo cinematográfico que le rodeó: Fritz Lang, Lubitsch, cómicos como Buster Keaton, Chaplin, Harold Lloyd... Es algo nuevo, porque yo he sido sobre todo de lecturas. Es un poco vergonzoso, pero hay muchas películas que no vi en su tiempo. No vi El último tango, que es de mi época. ¡Quién no la ha visto!
P. ¿Qué tiene Lavapiés?
R. Vine porque quería estar al lado del Reina Sofía, poder ir a pie. De vez en cuando le pregunto en broma a mi mujer si vamos a Madrid. Lo grande de Lavapiés es que es un pueblo, el pueblo que más me gusta de España, porque está en Madrid. Y subir por estas pendientes fabulosas. Es como el Montmartre español.
P. Recomiende un sitio que nadie debería perderse.
R. El cementerio civil, que no conoce nadie. Es un sitio pequeño, recoleto, con sombra. Hay que ver la tumba de Salmerón, con su inscripción: “Dejó la presidencia por no firmar una sentencia de muerte”. Ahí está toda la gente de la Primera República, de la Institución Libre de Enseñanza, los judíos, los rojos y los masones. Es el libro de historia más fabuloso para leer en agosto.
P. Deme alguna pista sobre ese libro sobre el que le dije que no le preguntaría.
R. Ah, no, no puedo. Sólo que es un ensayo.
P. Lo simultanea con la biografía de Buñuel.
R. Siempre trabajo en dos o tres proyectos a la vez. Con Buñuel llevo un año y me va a ocupar otros dos.
P. En 15 días entrega el ensayo. Y luego, ¿vacaciones?
R. Voy 10 días a Huelva. Mis vacaciones suelen estar relacionadas con el trabajo. Tendrías que hablar con mi mujer. Está hasta aquí de estar casada con un biógrafo. Voy a ver la casa de Juan Ramón Jiménez en Moguer porque quiero ver un papel allí.
P. No es usted de playa.
R. Odio las playas. No me gusta enseñar los michelines que he acumulado delante del ordenador. Siempre digo que en septiembre empiezo el gimnasio, pero no lo hago. Tengo que hacer algo. Si estoy casi medio muerto. Tengo casi 70 años. Yo creía que no me pasaría nunca a mí. A los demás sí, pero a mí no. Es un asco; es horroroso.
Se ríe a carcajadas y dirige la vista a la barra. “Bueno, vamos a comer estos molletes”.

jueves 24 de septiembre de 2009

Lavapies 1984

CONCURSO de CARTELES contra la VIDEOVIGILANCIA en LAVAPIÉS













Usa tu creatividad para protestar contra las 48 cámaras de videovigilancia que el Ayuntamiento de Madrid quiere tener instaladas en Lavapiés en diciembre. Podéis enviar, desde ya, las obras en tamaño al gusto (preferiblemente en A4 que es más operativo para fotocopiar) en .jpeg ó .tiff a 300 ppp. en formato y técnica libre a:
unbarriofeliz@gmail.com:


Mas info: unbarriofeliz.wordpress.com

























Tim Robbins ha escuchado en el Teatro María Guerrero lo que pasa en Madrid, y en concreto en Lavapiés, con la instalación masiva de cámaras de videovigilancia. Está muy nervioso con la presentación de su “1984″ en Madrid y ha dado largas a la propuesta pública que se le ha hecho en dos ocasiones para hacer un “paseo videovigilado” con el vecindario lavapiesero, pero ha soltado tres ideas:
1) “En Nueva York hay un grupo de teatro que me encanta que va a buscar las cámaras y delante de ellas representa obras de teatro. Imaginad lo aburrido que tiene que ser para el guarda de seguridad que mira las teles todo el rato sin que pase nada. Los guardas de seguridad también necesitan el teatro”.
2) “Es increiblemente estúpido gastarse el dinero en cámaras de seguridad. Los criminales tienen cerebro. Si la cámara está ahí, aquí no es donde vas a cometer el crimebn. Dónde lo haces? En el vestíbulo, no en la calle. Y es peor para ti. Luego habrá otra campaña para poner cámaras en todos los vestíbulos. Cando los criminales vean que las cámaras están dentro de los vestíbulos, entrarán en tu apartamento. Entonces habrá una nueva campaña para poner cámaras de videovigilancia en todos los apartamentos!! Es 1984!
3) “Es una muy mala idea poner cámaras de videovigilancia. Hay que quitarlas y dárselas a los jóvenes para que hagan películas, y luego hacer un festival”.
Os dejo con una frase de la obra de Orwell:”Cuando se vive en un mundo de mentiras, la verdad se convierte en un acto revolucionario

domingo 21 de junio de 2009

La fuente de cabestreros









Existe una preciosa fuente ,situada en la Plaza de Cabestreros, se encuentra bajando por la calle Mesón de Paredes y pasada la calle del Oso está esta Plaza cuyo nombre es el mismo que el de la fuente: fuente de cabestreros.


















Dicha fuente, data del año 1934.

Hasta aqui nada extraño.Lo curioso es, que en esta fuente se puede leer "Republica española"






Ha aguantado la guerra civil y toda la dictadura,hasta llegar a nuestros dias.Actualmente es una pieza decorativa,pero yo recuerdo, haber bebido agua de sus caños.

La Plaza de Cabestreros se encuentra en el barrio de Lavapiés. Tradicionalmente, el entorno de la plaza se relacionaba con El Rastro. Este lugar era, según el Diccionario de la Real Academia en la época de Mesonero Romanos, "el lugar público donde se matan las reses ". Allí estuvieron situados los mataderos, las fábricas de curtidos, etcétera.
La primera edificación de cierta entidad en esta zona corresponde al Palacio de los Condes de Torres, construido en 1752. El inmueble fue comprado en 1824 por la comunidad de religiosas de Santa Catalina de Sena. En 1959 la orden obtuvo un solar para un nuevo convento y el antiguo fue adquirido por el Ayuntamiento en 1967. El mal estado del edificio, en el que ya se habían producido derrumbamientos en agosto 1967, acaba con su demolición y la urbanización del solar como plaza pública en 1973.







jueves 7 de mayo de 2009

Silvia Cuevas-Morales

Silvia,escritora chileno-australiana de Lavapies
me envió este poema
Espero que os guste.




























Lavapiés 2007

“Inmobiliaria del inmigrante”
escupe un cartel en una pared
En frente, en un banco
un africano duerme rodeado
de sus escasas pertenencias

“Amigo Latino - ¿buscas un coche?”
más publicidad infame
mientras algunos latinos hacen cola
en la parroquia para desayunar

“Noche de salsa y caipiriña”
anuncia otro cartel en la plaza de Lavapiés
Dos marginales bailan abrazados
al compás de un aparato de música desvencijado
fantaseando con una isla tropical
intentando en vano entrar en calor

Esquivando excrementos camino por
estas calles que ya forman parte de quien soy
“chocolate, chocolate”
me ofrecen dos chicos semi-escondidos en un portal
con el eterno pañuelo de pegamento
en un esfuerzo para olvidar

“¡Rehabilitación y subvención
la misma mentira son!”
acusa una pancarta colgada de un balcón
Lástima que por aquí no camine jamás
nuestro alcalde Gallardón

En Tirso de Molina
un hombre orina contra una de las casetas
del recién estrenado mercado de las flores
otro capricho de nuestro alcalde
que no tiene idea de cuánta gente en este barrio
sobrevive con una mísera pensión

Los transeúntes van y vienen
y uno que otro turista despistado es acechado
por los colgados que buscan pagarse su adicción
Y la gitana corre de los municipales
con sus cajas de fruta a cuestas
buscando donde esconderse hasta una nueva ocasión


Silvia Cuevas-Morales. Del libro Rodaré maldiciendo: poemas y arte callejero. Editado por Cambalache, Oviedo, 2008.

martes 7 de abril de 2009

Lavapies,madre de adopcion



Pop de fusión latina. Ela es autora de todos sus temas, que definen perfectamente todo lo que ella puede ser: divertida, desenfadada, nostálgica, romántica, sensual, atrevida, sacrificada y valiente. Todo ello, aderezado con el buen hacer profesional de uno de los productores con más éxitos actuales en la industria musical española y latinoamericana: Alejo Stivel.

viernes 3 de abril de 2009

Participa Proyecto Madrid Centro






con un objetivo doble : por un lado, dar a conocer a los vecinos el Proyecto Madrid Centro (PMC), un proyecto de remodelación que afecta a la almendra central de Madrid ; por otro lado, hacer llegar a los técnicos responsables las opiniones y propuestas de los vecinos. Se trata de que sea un proceso participativo y que las aportaciones de los vecinos sean tenidas en cuenta.

domingo 25 de enero de 2009

Robo de una vaca

El CowParade premia al vecino de Lavapies,que avisó del robo de la vaca Albertina Pinturina con un modelo a escala pintado








MADRID, 21 Ene. (EUROPA PRESS) -
La organización del CowParade ha premiado al vecino madrileño que avisó del robo de la vaca Albertina Pinturina, situada en la plaza de Lavapiés, el pasado fin de semana con un modelo de rumiante a escala y decorado como los que estos días 'pastan' por las calles de la capital.
Según indicaron fuentes de la organización a Europa Press, el CowParade ha valorado así el interés que mostró este vecino, que en la madrugada del sábado al domingo pasado vio cómo seis chicos jóvenes forzaban los tornillos que unen la figura, de unos 60 kilos, con su base, de más de 300 kilogramos, y se la llevaban.
"Pensó que era una vergüenza que pasara algo así, especialmente en los primeros días de la exposición, y los siguió hasta su domicilio", situado en la calle Canarias, continuaron las mismas fuentes, resaltando que los ladrones subieron a su nueva compañera de piso hasta un quinto piso sin ascensor.
Entonces, este amante de los rumiantes llamó a la Policía y a la propia organización, gracias a un teléfono de aviso de incidencias que todas las vacas tienen grabado en su placa identificativa. Los agentes recuperaron la figura en perfecto estado, y el lunes pasado fue devuelta a su posición en la plaza "ante el gran contento de los vecinos", indicaron las fuentes.
Los autores del robo han sido denunciados, aunque la organización aún sabe qué castigo recibirán, y al benefactor que protegió a Albertina se le ha regalado "una vaquita en miniatura pintada".









UNA DECENA DE "GAMBERRADAS"
Por otra parte, las mismas fuentes indicaron a Europa Press que desde que se colocaron las vacas el pasado viernes por la noche, una decena han sufrido ya desperfectos y pintadas, "pequeñas gamberradas que se solucionan en el lugar si se puede", añadieron.
Así, lo más habitual son pintadas con rotulador que se pueden quitar sobre la marcha, roturas de patas o rabos, y destrozos a otros complementos que llevan algunos ejemplares. Por ejemplo, la vaca que patrocina Lauki lleva colgando del morro una cestita con seis botellas de leche. "Ahora ya sólo le quedan cuatro", apuntaron.
Además, otra vaca que asemeja a una taza con una pajita asomando de su lomo ha sufrido una rotura "probablemente porque alguno se subió encima", y la que 'pasta' en la plaza de Santa Ana fue movida unos cuantos metros, aunque ya ha vuelto a su posición original.




En cualquier caso, la organización considera estos actos "pequeñas gamberradas más que salvajadas", y añade que el número de incidencias en el tiempo que lleva la exposición en la calle es similar al de otras ciudades europeas que también han acogido la muestra anteriormente. Además, subrayan que "los primeros días es normal porque es muy llamativo, sobre todo si coincide un fin de semana de por medio".
Para los desperfectos que no puedan solucionarse en el momento, la organización del CowParade tiene previsto un hospital de vacas en el Niño Jesús que abrirá la próxima semana. Allí, alumnos de la Escuela Superior de Conservación y Restauración de Bienes Culturales les darán todos los cuidados necesarios después de ser trasladadas gracias a la cortesía de Mutua Madrileña, aseguradora de la iniciativa, que las moverá con ambulancias-grúa.
COW PARADE
La iniciativa CowParade cuenta con 105 vacas fabricadas con fibra de vidrio y pintadas con diferentes motivos diseñados por artistas como Víctor Ochoa, Ágatha Ruiz de la Prada o Sean Mackaui y también por ciudadanos anónimos, que se pasearán hasta el 21 abril por las calles de Centro, Retiro y Salamanca, los distritos que concentran mayor tránsito.
En concreto, las vacas están instaladas en lugares tan emblemáticos como la plaza de Cibeles, la Puerta de Alcalá, la calle Serrano, el paseo de Recoletos, la plaza de Santa Ana o Preciados, así como en las estaciones de Metro de Nuevos Ministerios, Aeropuerto T-2, Moncloa, Manuel Becerra y Gregorio Marañón. Para facilitar la búsqueda de las vacas, la organización ha editado miles de planos donde se establecen incluso cuatro recorridos para no perderse ningún ejemplar.
Para fomentar la participación de los más pequeños, los colegios de la ciudad organizarán talleres dentro y fuera de sus instalaciones. Los primeros consistirán en que los niños construyan sus propias máscaras y materiales complementarios para poder caracterizarse como pequeños terneritos, mientras que para fuera de las aulas se suministrará a los profesores fotocopias de los modelos reales con el objetivo de que los estudiantes creen su propia manada con todo tipo de materiales y técnicas.
Los beneficios que se obtengan en la subasta que organizará Christie's con los falsos rumiantes el próximo 16 de abril en el Hotel Westin Palace de Madrid se destinaran a distintas organizaciones sin ánimo de lucro como Manos Unidas, la Asociación Española contra el Cáncer, el Hospital del Niño Jesús, Nuevo Futuro o Acción contra el Hambre.
Hasta la fecha, los organizadores de CowParade han conseguido recaudar 13 millones de euros, con la puja más alta hasta ahora de 110.000 dólares. Algunos personajes tan conocidos como la Reina Isabel de Inglaterra, Elton John, Ringo Starr, J.K. Rowling o el Rey de Jordania han comprado ejemplares de esta original muestra artística.



HISTORIA DE LA MUESTRA
La manada del CowParade ha reunido a lo largo de los últimos diez años a más de 5.000 vacas y 10.000 artistas para recorrer medio centenar de ciudades como Nueva York, Chicago, París, Londres, Atenas, Lisboa, Zürich, donde se expusieron por primera vez; Buenos Aires o Sao Paulo. Más de 200 millones de ciudadanos de todo el mundo han sido testigos de su toma de las ciudades, y se espera que en Madrid sean cerca de cuatro millones los espectadores.
Patrocinada por administraciones, instituciones públicas y privadas, medios de comunicación y distintas empresas, los rumiantes se dispersarán por las calles de la capital llamando la atención y haciendo reflexionar sobre temas de actualidad como el medio ambiente, la escasez del agua o el papel de los medios de comunicación en la sociedad moderna, y "demostrando que arte y espacio urbano es una fusión no sólo posible sino también deseable", afirmó el primer edil.

Fuente: Europa Press

Imagenes : Antona


NOTA DE LA PINTORA

hola soy Nuria Gamboa la pintora de Albertina Pinturina. Nunca pensé que Albertina pudiera vivir tal aventura, sí contaba con que la maltrataran y estropearan, era el riesgo que todos los que hemos pintado las vacas sabíamos. ¡menuda cara se me puso cuando salgo del metro el domingo 18 de enero y no está. BUF. No me lo podía creer. Y me fui descomponiendo más, según veía ya al resto de vacas rotas, los niños encima, los mayores apoyados. En fín... Por cierto, he abierto un blog de albertina, para que la gente que quiera se haga fotos con ella y me los mande. es albertinapinturina.blogspot.com Un saludo y mimos a Albertina que los necesita.

viernes 9 de enero de 2009

Raperos de Lavapiés









El Rapeadero del barrio madrileño de Lavapiés es un hervidero de niños los sábados de seis a nueve de la tarde.

Un caserón en medio del parque al que acuden solos o acompañados de sus padres. El maestro es Carlitos Wey, un venezolano de 30 años que llegó a Madrid hace dos con la intención de difundir la cultura hip-hop y lo está consiguiendo. Nada menos que 88 nacionalidades de distintas culturas ponen en común la pasión que les ha unido: bailar hip-hop.


Un grupo de jóvenes de edades comprendidas entre los 4 y los 24 años han grabado un disco de rap, un canto colectivo a la unión y al respeto, que han presentado este sábado. Lavapiés es un dédalo de noventa calles en las que conviven 30.000 vecinos procedentes de 88 países. Las nuevas generaciones no son inmigrantes, ni responden al perfil clásico del español medio: nacieron y se criaron aquí.


Son gitanos, payos, marroquíes, dominicanos, ecuatorianos... pero son "todos españoles porque el hip-hop hermana" Hace tres años, la Asociación de Vecinos La Corrala promovió la creación de El Rapeadero, un taller de hip hop en el queCarlitos Wey enseña a niños y jóvenes a escribir letras, inventar rimas, crear sus bases... para dar cauce a sus historias, sus inquietudes y sus sueños. Son gitanos, payos, proceden de familias marroquíes, dominicanas, ecuatorianas... pero son "todos españoles", subrayan, "porque el hip-hop hermana".


El Rapeadero intenta promover la interculturalidad, la participación y el ocio saludable de los más pequeños, ayudándoles a desarrollar actividades que complementan su aprendizaje, potencian la creatividad y estimulan la convivencia.


Tras tres años de formación, los niños han grabado un disco que lleva por título Mi geneRAPción, que se puede descargar en feedbacktodaroots y que se ha presentado a los medios de comunicación.







Medio centenar de chicos de los barrios duros de Madrid se juntan cada sábado ante dos giradiscos y un micro para aprender hip-hop.

Apeadero: "sitio de la vía sin las instalaciones propias de una estación, donde los viajeros pueden apearse", si quieren...
Rapeadero: la vía crítica social, en la que nadie se apea sin lucha, el barrio crudo –en el madrileño Lavapiés–; en el parque y su cancha de básquet –el estigmatizado Casino de la Reina–; donde la palabra, ahora sí, reinventa la vida –rap sólo, loco, las rimas chillan– para que todo el mundo oiga esta vez: en todos los barrios la consigna "unión y respect".


No cuentan con instalaciones, ni con ayuda institucional. Poco importaSin las instalaciones propias de un estudio millonario (esto nace en las calles) y aglutinando a 50 jóvenes de barrios populares y vivos (Lavapiés, Pan Bendito, Ciudad Lineal...), de entre 12 y 24 años.


Nadie les ayuda; no importa
Sin apenas ayuda institucional: de barrio a barrio, ya sabes. Apoyado por la asociación de vecinos de La Corrala para que los sábados todos puedan rapear, pinchar o aprender a producir música.
Rap desnudo, sin bisnes (negocio), güey, sólo la voz de marroquíes, dominicanos, ecuatorianos, gitanos, payos... "todos españoles", porque la cultura hip-hop no entiende de papeles.
Entiende de palabras que se intercambian por armas para redefinir el gran territorio, la mente, la lucha por ser ellos mismos, cuando todo el mundo te señala porque dicen que eres de una banda, intentado la unión, como en los orígenes hip-hop, antes de la llegada del gangsta rap (rap de gánsters).


"Mi idea del rap tiene poco que ver con las revistas. Es sus inicios fue social y de protesta. Contra el racismo y la represión policial", explica Carlitos Wey, venezolano, de 29 años, que aporta su lírica experiencia en el Rapeadero y representa al colectivo PachaMama.
Los raperos que siguen siendo malos es por pura suerte, no los han matado antes"Con el rap se te da el don de la palabra, es una responsabilidad. Los raperos que siguen siendo malos es por pura suerte, no los han matado antes. Formar una banda para autoexcluirse y luchar unos contra otros no es la solución, debemos unirnos, actuar en positivo, organizarnos".


Un barrio caliente
Por fin representando; rollo puro Public Enemy. Ahora que las cosas andan calientes por Lavapiés.







En "el Rapeadero no hay señas" de identidad, explica Ernesto, uno de los organizadores. Se verbaliza, las tribus entran en asamblea, todo para buscar el flow (fluir con rimas) y solucionar conflictos.


Y uno ve que la unión es posible. En los platos, Abdellah Arudi, un marroquí de 20 años, fan de DMX. "Aquí viene gente de muchos barrios, escriben sus letras, se bajan sus bases, montamos cedés, les enseño cómo funcionan las máquinas, es un espacio libre, el hip-hop hermana", dice Abdellah.


Golpe de scratch y Asur, madrileño de Lavapiés, de 24 años, toma los platos. "La historia es no estar todo el día en la calle, sino meterse en el mundillo, grabar maquetas, porque hay gente que vive de esto", añade.



Fuera del sistema
Dicen que el rap nacional no les representa. "Es individualista, y no habla de nuestro problemas, es business, me identifico más con las pateras. Si tuve valor para venir hasta aquí debo tenerlo para seguir luchando", sentencia Carlitos.


Ray, Coque y Marcos (entre 13 y 15 años) lo tienen claro: "Con las peleas de gallos (enfrentamiento verbal de improvisación) si te quieres pegar con alguien le dices lo que piensas, y te desahogas".


Porque el rap, "aporta, cuentas lo que ocurre". Y como reza Carlitos en una canción: "En mi calle, en mi barrio, en mi vecindario, mis ojos ya no quieren ver lo que sucede a diario... ". Unión y respect.


Qué... Centro para la cultura hip-hop de Lavapiés, el Rapeadero.
Quién... Hasta 50 jóvenes de los barrios más duros de Madrid.
Cómo... Espontáneamente: nació en las calles, a partir de jóvenes del barrio y la asociación de vecinos de La Corrala.
Cuándo... Todos los sábados. De 17 a 20 h. Gratis.
Dónde... Casino de la Reina. Calle Embajadores, 70; Madrid.
Por qué... Lavapiés es así. Noventa calles y vecinos de 88 países . Población, 33.000 personas. Mucha presencia de magrebíes.



Fuente:


20 minutos

miércoles 10 de diciembre de 2008

Belen Reyes

LA POETA BELEN REYES

Belén nace un 22 de 0ctubre de 1964; en Lavapies

desde muy niña empieza a escribir poesía: de hecho conserva poemas escritos a los ocho años. Y es que Belén escribe desde casi siempre, pues para ella "escribir y leer son los dos únicos verbos esenciales". Como otros muchos escritores, Belén ha sido, y es, una lectora empedernida: empezó a leer en la Biblioteca Nacional, donde acudía todas las tardes, devorando cuantos libros caían en sus manos. Confiesa que, siendo adolescente, la poesía le sirvió para no matarse...
tiene sus preferencias entre los poetas: Cernuda, Lorca, Edmundo de Ory, Miguel Hernández, Gabriela Mistral, etc., además de su idolatrada Gloria Fuertes.














Con 17 años deja los estudios y se va a vivir a Orozco (Ibarra), País Vasco, donde cuidará niños difíciles. Huye de Madrid para perderse entre los caseríos y para descubrirse a sí misma. Es precisamente tras su regreso a Madrid cuando conoce personalmente a Gloria Fuertes, a la que ya había descubierto a los 16 años (Cómo atar los bigotes al tigre) y a través de la cual se descubre a sí misma como poeta al tiempo que se da cuenta de que se puede escribir sin inflamaciones, en un lenguaje coloquial, punto de vista muy próximo al de Gloria.
No en vano, ya en el prólogo de Desnatada, Gloria Fuertes decía: "Belén Reyes llegará a escribir como yo..."

En nuestro Lavapies nació Belén Reyes y donde, cosas del azar, también nació nuestra querida y añorada gran poeta Gloria Fuertes , quien prologó Desnatada , el único libro publicado por Belén hasta la fecha.



Su obra
ha publicado: Desnatada (Torremozas, 1992, con prólogo de Gloria Fuertes y Ángela Serna), Fotodrama de mujer (Torremozas, 1997), La carta (Plaza & Janés, 1999) y Ponerle un bozal al corazón (Centro de Estudios Literarios y de Arte de Castilla y León, 2002; prólogo de Cristina Peri Rossi). Incluida en las antologías Ellas también cuentan, Lo del amor es un cuento, Mi vida es mía, Aldea Poética II, Milenio y Quinta del 63. Participó en el V Festival Internacional de Poesía Moncayo, dedicado a la mujer poeta, bajo el título La Otra Resistencia.
)










Desnatada














Ponerle un bozal al corazón (prólogo de Cristina Peri Rossi)



Debajo de mi casa
Debajo de mi casa
Hay una moto triste...
La calle escupe voces
De seres que trasnochan...
Al fondo de mi calle
Se escucha una sirena...
Hay un moro borracho
Meándose en la acera,
Y una vieja y su perro
Meándose en las ruedas...
La vecina de enfrente...
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Anuncios

Se traspasa afectividad
or cese de negocio.
Pecho reformado, mucha luz, calefacción central,autoestima.
Negociable. Vacío...
Busco amor de segunda mano,
todo terreno.
No importan kilómetro psíquicos.
Sufro bien y al contado.

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Nací como otra gente
que nace y se le olvida.
Cuando era pequeña
recuerdo que sufría.
Que tuve un perro azul
de peluche.
Y dormía con él, y le contaba
lo que aún no sabía.
Nací como otra gente
que nace y se le olvida.



Espero, que este breve paseo te anime a sumergirte, en los versos escritos por esta gran poetisa de Lavapies.



Mas info:


Dirige:Cabrasola
http://www.geocities.com/elportalsinbelen/
http://es.geocities.com/bozalcorazon/
http://www.olifante.com/presentacion.php?id=135
http://www.editorialcelya.com/fichalibro.asp?ID=87
http://www.editorialcelya.com/fichalibro.asp?ID=16

miércoles 8 de octubre de 2008

Fábrica de Tabacos

La Fábrica de Tabacos de Madrid

La fachada principal da a la calle de Embajadores, 54. Otra de sus fachadas da a la glorieta de Embajadores, en los límites del antiguo distrito de la Inclusa.









La fábrica durante más de un siglo el escenario de vida y trabajo de miles de mujeres conocidas popularmente como «las cigarreras», personajes pintorescos —evocadores de las célebres manolas y chulaponas— simbolizados en mujeres de espíritu rebelde, independientes y apasionadas. Esta presencia idealizada que atentó una imagen mítica sobre su existencia favoreció la desvalorización social del trabajo de las cigarreras, ocultando tras de sí un protagonismo y una experiencia laboral emblemáticos.
Fue una de las obras públicas que se llevaron a cabo bajo el reinado de Carlos III. Fue terminado en 1790, dos años después de la muerte este rey y en pleno reinado de su hijo y sucesor Carlos IV. Se trata de un buen ejemplo de arquitectura industrial del siglo XVIII. La obra, proyectada por el arquitectoManuel de la Ballina , responde tipológicamente al modelo de instalaciones manufactureras delsiglo XVIII, tratándose desde la lógica de localización funcional y la organización jerárquica del espacio.




Historia del edificio El proyecto de la edificación de esta fábrica fue debido a la necesidad de colocar en un sitio determinado los productos estancados del monopolio del Estado español, tales como el aguardiente, los licores, las barajas de juego, el papel sellado, y depósito de efectos plomizos (el estanco es la prohibición de la venta libre de algunos artículos). Pero la fabricación de dos de estos productos duró poco tiempo porque se produjeron cambios importantes: la elaboración del aguardiente le fue concedida a la condesa de Chinchon , que dio nombre al anís y la fabricación de barajas de juego le fue otorgada a Heraclio Fournier, un súbdito de procedencia belga.
El 25 de septiembre de 1781 la Real Hacienda de su Majestad compró las huertas de la Comunidad de Clérigos Seglares de San Cayetano, para comenzar las obras en su terreno. El edificio se llamó en un principio Real Fábrica de Aguardientes.
En 1808, el ejército de Napoleon se encontraba en España. En Madrid, se acuartelaron en varios edificios, uno de los cuales fue ésta fábrica, que ya estaba cerrada porque ya no cumplía su misión respecto a los productos estancados. El regimiento venía bien abastecido de comida y bebida, incluso de hojas de tabaco. Pero estas hojas de nada les servían porque ningún soldado sabía convertirlas en cigarrillos. El tabaco era algo importante e imprescindible en aquellos años, y sobre todo para la tropa de un ejército. En España había tres fábricas de este producto: la de Sevilla, la de Cádiz y la de Alicante; pero no eran suficientes para el abastecimiento de todo el país y a Madrid llegaba muy poca producción.
Se sabía (y los franceses también) que en el barrio de Embajadores existían talleres clandestinos de elaboración de tabaco, cuyo trabajo estaba en manos de mujeres. En vista de los problemas y en vista de que las hojas de tabaco estaban esperando a que alguien se ocupara de ellas, la decisión por parte del rey Jose Bonaparte no se hizo esperar y en poco tiempo, aquel edificio que servía de cuartel se convirtió en una verdadera fábrica cuyas obreras contratadas fueron aquellas mujeres cigarreras que hasta el momento habían trabajado en la clandestinidad. El día 1 de abril de 1809, festividad de San Venancio, la nueva Fábrica de Tabacos comenzó su andadura y en ella comenzaron su trabajo 800 cigarreras. Mucho más tarde, en 1853 el número de obreras aumentó a 3.000 y en 1890 a 6.300. Hay que tener en cuenta que por entonces la población de Madrid era de 300.000 habitantes.
El taller funcionó con carácter provisional hasta comienzos del año 1816 , que se paralizó para estudiar la conveniencia de su continuidad. Tras varios años de informes favorables y tímidos intentos de restitución, finalmente, en junio de 1825 , la Dirección General de Rentas Estancadas autorizó el restablecimiento definitivo del trabajo en la fábrica. Con ello, se dio paso a una nueva singladura productiva que, superando las dificultades de sus comienzos y la progresiva adaptación del uso del espacio original a las nuevas necesidades manufactureras, llegó a convertirse en uno de los principales centros tabaqueros de la Península y una de las mayores concentraciones obreras de la ciudad, empleando, a finales delsiglo XIX, a más de cuatro mil operarias.
En la evolución histórica del edificio, destaca la adecuación y uso real de algunos espacios concretos no estrictamente productivos vinculados a la condición femenina del personal obrero ocupado. Así, el temprano funcionamiento de una escuela-asilo para los hijos de las cigarreras —aprobado en 1840 por iniciativa personal de Ramon de la Sagra— o los diferentes lugares destinados a la lactancia que ha conocido la historia de la fábrica. Ejemplos de esta significativa ocupación espacial fueron la llamada «sala de leche», establecida en los años veinte en la portería de mujeres, y la habitación con cunas y camas para los hijos de las operarias, improvisada junto a los talleres de puros en la última planta del edificio durante la Guerra Civil.




A partir de 1887 , con la cesión de la explotación del monopolio a la Compañía Arrendataria de Tabacos —momento clave en la historia de la renta del tabaco—, se acometieron reformas y obras de saneamiento para solucionar los graves problemas derivados del hacinamiento y la falta de higiene que modificaron, en parte, la vieja estructura fabril del edificio, al mismo tiempo que los cambios introducidos en la organización del trabajo con el avance de la mecanización comenzaban a transformar el panorama sociolaboral de la fábrica.
En manos de la empresa Tabacalera S.A. desde 1945, durante las últimas décadas, la fábrica vio disminuir progresivamente su actividad, al tiempo que su plantilla se mantenía bajo mínimos.




A finales del año 2000 , el centro de Embajadores cerró definitivamente sus puertas. El edificio es estatal y está adscrito al Ministerio de Cultura



Importancia social










La Fábrica de Tabacos de Madrid, con una historia productiva continuada de más de ciento setenta años, representa un escenario social de referencia en la vida de las mujeres que allí trabajaron, un espacio físico que condensa una memoria colectiva emblemática. Además de la evidencia numérica -que durante casi un siglo no bajó del millar de operarias-, las cigarreras mantuvieron un amplio protagonismo en los diferentes ámbitos de la realidad contemporánea madrileña. Como mujeres trabajadoras —reclutadas desde niñas y adiestradas en las labores del humo, y del vivir, por sus propias madres y abuelas—, las cigarreras manifestaron una temprana conciencia social y una sorprendente capacidad de movilización y lucha obrera, tal y como muestra el famoso motín ocurrido en la fábrica en 1830 que «hizo temblar a las autoridades». Pero además del activismo asociativo, canalizado sindicalmente a partir de losañoas veinte del siglo XX, y de su protagonismo en numerosos conflictos y huelgas en defensa de sus condiciones de trabajo, como grupo social, la presencia y solidaridad de las cigarreras se destacó en manifestaciones públicas, populares motines de subsistencia, protestas de carácter político, de estudiantes o en las numerosas muestras de apoyo ante las frecuentes tragedias que azotaban a las clases trabajadoras madrileñas, como ilustra el trágico accidente que provocó el derrumbamiento del tercer depósito del Canal de IsabelII en abril de 1905.
De los talleres deEmbajadores , así como de otras fábricas del Estado, salieron destacadas líderes obreras, como Eulalia Prieto o Encarnacion Sierra , que durante la Guerra civil se comprometieron y militaron en la lucha femenina contra el fascismo.
Fuera de la fábrica, durante la época de mayor esplendor, la particular atmósfera del oficio de cigarrera se respiraba literalmente en el aire promovido por la alta concentración de trabajadoras que vivían en los barrios de Lavapies ,Huerta del Bayo y Cabestreros , entre otros, alojándose, mayoritariamente, en corralas o patios de corredor y compartiendo con el resto de sus vecinos escenarios y espacios de sociabilidad tan populares como la Fuentecilla (calle Toledo), el lavadero, el mercado, los merenderos, etc. La proximidad de las viviendas, que facilitaba la simultaneidad de funciones, espacios y tareas en el vivir cotidiano de las cigarreras, la invasión y el ajetreo diario que provocaban sus entradas y salidas en la calle de Embajadores, y sus travesías inmediatas, eran un fiel reflejo de su presencia y protagonismo local y de la enorme influencia que la fábrica mantuvo durante años en el ritmo de vida del barrio.

Descripción del edificio





Es de forma rectangular, exento, con cuatro plantas. La fachada principal tiene balcones y ventanas y tres buenas portadas. La del centro es la principal, adornada con 2 pilastras dóricas con triglifos en el cornisamento que sirve de base a un balcón principal en cuyo guardapolvo puede verse un escudo de armas. Tiene un corralón contiguo, rodeado por un tapia, que da a la glorieta.




Fuente; Wikipedia